AKINCI944 (MEHMET AKINCI)

Atatürk'ün hümanist yaklaşımı ''Yurtta Sulh, Cihanda Sulh'' özdeyişi ile bütün dünya ülkelerini kapsayan felsefi bir görüş olup, dünya barışını hedef alır. Atatürk, bu sözle, barışın yalnızca bir ülkenin sınırları içinde değil, dünya genelinde sağlanması gerektiğini vurgulamıştır. Türkiye'nin dış politikasında yönlendirici bir rol oynamış ve uluslararası ilişkilerde barışçıl çözümleri teşvik eden bir duruş sergilemiştir. Mustafa Kemal Atatürk'ün hümanizm anlayışı, insanın akıl ve bilim ışığında özgürleşmesini ve toplumun ilerlemesini hedefleyen bir felsefi yaklaşımı temsil eder. Atatürk, hümanizmi yalnızca bireysel özgürlüklerin değil, aynı zamanda ulusal bağımsızlığın ve çağdaşlaşmanın temel taşı olarak görmüştür. Cumhuriyet'in kuruluşunda laiklik, eğitim reformları ve kadın hakları gibi devrimlerle bu hümanist anlayışı hayata geçirmiştir. Atatürk'ün hümanizm anlayışı, dönemin ve geçmişin çeşitli felsefi akımlarıyla etkileşim içinde şekillenmiştir...

  29 Kasım 1964, A.Y.Ö.O Ankara... Ankara Türk Ocağı seminerlerinde, Atatürk ve Laiklik karşıtı söylemlerinden sonra ''Atatürk ve Türk Ocakları'' ilişkisini öğrenmek için geniş çaplı bir araştırma yapma gereğini duydum. Bu nedenle, dün de Milli Kütüphane'de buldum kendimi. Türk Ocakları, 1912’de Osmanlı Devleti’nin son döneminde Türk milliyetçiliğini yaymak ve güçlendirmek amacıyla kurulan bir fikir ve kültür kuruluşuydu.  Cumhuriyet’in ilanından sonra Atatürk’ün desteklediği en önemli kurumlardan biri haline gelmişti.  Saltanat ve Hilafetin; Osmanlıya, giderek yeniden kurulmakta olan, Türkiye Cumhuriyeti'ne de zarar vereceğine inanan Mustafa Kemal'a göre din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması gerekiyordu. Türkiye Cumhuriyeti'nin temel ilkelerinden biri de ''Laiklik'' olmalıydı. Osmanlı döneminde devlet yönetiminde etkin ve bütün bilimsel gelişmelere set çeken dini kurumların etkisinin azaltılması gerektiği düşüncesi Türk Ocakları’...